부처님의 가르침

◈ 金剛經 금강경 ◈ 第32分_應化非眞分(응화비진분)의 四句偈(사구게) 一切有爲法(일체유위법) 是夢幻泡影(시몽환포영) 是露亦是電(시로역시전) 應作如是觀(응작여시관) 일체의 유위법은 꿈, 환상, 물거품, 그림자이고 이슬이며 또한 번개이니 응당히 이와 같이 보아야 한다. All conditioned dharmas are a ..

◈ 金剛經 금강경 ◈ 第28分_不受不貪分(불수불탐분)의 警句偈(경구게) 若菩薩(약보살) 以滿恒河沙等世界七寶 持用布施(이만항하사등세계칠보 지용보시) 若復有人(약부유인) 知一切法無我 得成於忍(지일체법무아 득성어인) 此菩薩勝前菩薩 所得功德(차보살승전보살 소득공덕) 만약 보살이 항하의 모래와 같은 만큼의 세계를 칠보로 가득 채워서 지니고..

◈ 金剛經 금강경 ◈ 第26分_法身非相分(법신비상분)의 四句偈(사구게) 若以色見我(약이색견아) 以音聲求我(이음성구아) 是人行邪道(시인행사도) 不能見如來(불능견여래) 만약 형체로써 나를 보고 또는 음이나 소리로써 나를 찿는다면 이 사람은 삿된 도를 행하는 것이며 여래를 볼 수 없느니라. If one sees me in f..

◈ 金剛經 금강경 ◈ 第21分_非說所說分(비설소설분)의 警句偈(경구게) 汝勿謂如來作是念 我當有所說法(여물위여래작시념 아당유소설법) 莫作是念(막작시념) 何以故(하이고) 若(有)人言 如來有所說法(약(유)인언 여래유소설법) 則爲謗佛 不能解我所說故(즉위방불 불능해아소설고) 그대는 여래가 ‘나는 당연히 법을 설한 바가 있다’는 생각을..

◈ 金剛經 금강경 ◈ 第18分_一切同觀分(일체동관분)의 四句偈(사구게) 如來說諸心(여래설제심) 皆爲非心 是名爲心(개위비심 시명위심) 여래가 설하는 모든 마음은 모두 마음이 아니며 그 이름이 마음일뿐이다. Tathàgata speaks of that all thoughts are not thoughts, they are only..

◈ 金剛經 금강경 ◈ 第18分_一切同觀分(일체동관분)의 四句偈(사구게) 如來說 諸心(여래설 제심) 皆爲非心 是名爲心(개위비심 시명위심) 여래가 설하는 모든 마음은 모두 마음이 아니며 그 이름이 마음일뿐이다. Tathàgata speaks of that all thoughts are not thoughts, they are on..

◈ 金剛經 금강경 ◈ 第17分_究竟無我分(구경무아분)의 四句偈(사구게) 佛說一切法(불설일체법) 無我無人無衆生無壽者(무아무인무중생무수자) 若菩薩通達無我法者(약보살통달무아법자) 如來說名眞是菩薩(여래설명진시보살) 부처가 설하느리라 일체의 법은 아가 없고 인이 없고 중생이 없고 수자가 없다라고. 만약 보살이 무아법을 통달한 자..

◈ 金剛經 금강경 ◈ 第16分_能淨業障分(능정업장분)의 警句偈(경구게) 善男子善女人 受持讀誦此經(선남자선여인 수지독송차경) 若爲人輕賤(약위인경천) 是人 先世罪業 應墮惡道(시인 선세죄업 응타악도) 以今世 人輕賤故(이금세 인경천고) 先世罪業 則爲消滅(선세죄업 즉위소멸) 當得阿褥多羅三邈三菩提(당득아뇩다라삼먁삼보리) 선남자 선여인이 ..

◈ 金剛般經 금강경 ◈ 第10分_莊嚴淨土分(장엄정토분)의 四句偈(사구게) 諸菩薩摩訶薩 應如是生淸淨心(제보살마하살 응여시생청정심) 不應住色生心(불응주색생심) 不應住聲香味觸法生心(불응주성향미촉법생심) 應無所住 而生其心(응무소주 이생기심) 모든 보살마하살은 응당히 이와 같이 청정한 마음을 내야한다. 응당히 형상에 머물러서 그런 마음을 내..

◈ 金剛經 금강경 ◈ 第7分_無得無設分(무득무설분)의 四句偈(사구게) 如來得阿褥多羅三邈三菩提耶(여래득아뇩다라삼먁삼보리야) 如來有所說法耶(여래유소설법야) 無有定法名阿褥多羅三邈三菩提(무유정법명아뇩다라삼먁삼보리) 亦無有定法如來可說(역무유정법여래가설) 여래가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었느냐? 또 여래가 법을 설한 바가 있느냐?” ..